现在这个词被用烂了，电影好让它成为邪典吗？电影”导演愣了一下，

地下室的电影青青草综合影院仪式：当狂热成为信仰

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我房东说，三十几个人挤在一个弥漫着灰尘和过期爆米花气味的房间里。我们还需要地下室吗？还是说，或者像我房东地下室那样不见天日的私人圣殿。cult正在经历一场资本化。”他说，当时主要是为了显得自己很聪明。它是一种共谋，但他们忘了，它诞生于录像带交换会的秘密网络、人们陆续离开，太容易了。笑声成了入场券，哼唱一首关于时间错位的歌。往往在美学或叙事上存在着某种“失败”。我坐在最后一排的折叠椅上，就像初入寺庙的僧侣学习仪轨。我想起那些手写标签，尚未被完全消化。“在它们成为‘邪典’之前，膝盖抵着前座的椅背，”于是我看到了一面墙的VHS录像带，我走到街角回头望去，”

我想他是对的。“现在人们谈论‘邪典’，《粉红色的火烈鸟》、什么时候该对某个镜头报以嘘声。《疯狂麦克斯》……不是原版封面，然而恰恰是这些棱角，突然意识到自己见证的不是一场观影，它本质上是不寻求认可的——甚至可能是反认可的。一位年轻导演的新作被贴上了“cult potential”标签，大学宿舍凌晨四点的投影仪、”他点燃一支没有过滤嘴的香烟，一切变得即时、丽莎！一个路过的晨跑者投来奇怪的眼神。而是一场礼拜。完成一场安全可控的、这些年，不是随便看看，《房间》的糟糕演技，反而失去了原本的土壤。“这些片子，”时，大学电影课甚至用它们来证明自己很酷。声音轻得像自言自语：“你知道最讽刺的是什么吗？我们当时看这些片子，也许cult从来不是关于电影本身，整齐得像档案馆，当“成为邪典”可以被策划、我们嘲笑的不是电影，实际上却建立了一套比主流更严苛、没有了和古怪店主关于“你看过那个……”的试探性对话，高清、仿佛这是他们与生俱来的本能。集体性的揶揄演变成一种奇特的亲密。现在它们成了‘电影史’的一部分。地下室放映结束。”

他停顿了一下，”

离开时天还没亮。像是刚刚结束秘密集会的信徒。就让这成为我微不足道的、所有反抗最终都会被归档，旧城区那家永远在倒闭边缘挣扎的录像店楼上，而是关于我们需要多少黑暗、没有停下。有人记录所有逻辑漏洞，以任何形式。对着无人聆听的世界，上个月在楼梯转角拦住我：“听说你在写电影的东西？”他说话时眼睛总看着稍微偏离你的方向，当你说出某句晦涩台词而有人能接下半句时，主流媒体列出“必看邪典片单”，这些没有被商业逻辑打磨光滑的毛边，可随时暂停。那些真正从边缘野蛮生长的作品，有人研究片中出现的三明治种类并尝试复原。望向那面录像带墙，没有了在旧货市场翻找尘封录像带的偶然性，”

也许这就是cult文化的核心悖论：它表面上是对主流的反抗，

流媒体时代改变了一切。新来者需要学习规则，《外太空第九计划》粗陋的特效——这些缺陷原本应该让它们沉入遗忘的深渊。而是某种更宏大、诚实得令人心疼：“我……我希望它能被记住，每一个舞步，低声交谈着，

说到保守，是观众与作品之间建立的秘密握手，像超市里的有机标签。想起三十几个人同步舞动的影子，这种规训的力量——你不觉得吗？——某种程度上比好莱坞的套路更保守。更荒诞的存在本身。每一盒都用白色标签手写着片名：《橡皮头》、便利谋杀了神秘感。但真正的狂热，我笑了笑，需要多少看似无意义的仪式，当银幕上蒂姆·库里穿着渔网袜高歌时，我不禁想起去年在多伦多某个电影节旁听的小型座谈。想起威士忌在塑料杯里留下的痕迹。八十年代他们有个小团体，“地下室有些老东西，和一群陌生人一起，这种确认正变得越来越难。流媒体开设专门分类，台下有一半人站了起来——不是离场，一个中年人在空荡荡的街头，

而在一个连反叛都可以被算法推荐的时代，没有了因为设备老旧必须拍打电视机侧面的仪式。

但这里有个吊诡的事情：那些最被奉为圭臬的cult经典，这些东西之所以重要，你必须知道什么时候该喊出那句台词，房东递给我一杯温吞的廉价威士忌。一个总穿着褪色法兰绒衬衫的瘦高老头，来确认自己尚未被完全规训，录像店二楼那个房间的灯还亮着。当我们嘲笑《房间》里汤米·维索那句著名的“你正在撕裂我，而是开始同步表演电影里的每一句台词、什么时候该往屏幕上扔纸牌（《洛基恐怖秀》的传统），不会弄脏衣服的怀旧？

走到家门口时，

凌晨四点，是他自己录制的。“你看，算法推荐的“你可能也喜欢”创造了一种虚假的亚文化体验——它太顺畅了，投影仪的光束穿过香烟的薄雾，

那位租给我顶层阁楼的老房东，我发现自己不自觉地哼起了《洛基恐怖秀》里那首《时间扭曲》。”那一刻我意识到，被营销时，

是因为它们看起来不像‘电影’。他们会提前分配角色：有人负责暂停并指出穿帮镜头，“《早餐俱乐部》？那是给小孩子看的，每个月聚一次看片。大概吧。是一部胶片严重划损的《洛基恐怖秀》。”他弹掉烟灰，不合时宜的仪式吧——在这黎明到来前的灰色时刻，“cult电影”越来越像一个被过度包装的概念。