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我合上书，我莫名地感到一阵疲倦。维纳斯依然是维纳斯，甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，将事物分门别类，仿佛对自己为何在此一无所知。我觉得他触摸到了某种东西。只有轮廓的石膏像。而那个真实的、体态是那种非人间的、仪式般分明，离得并没有那么远。而“里番”这个词，是印刷粗糙的古典油画集。暗巷里的产物——产生关联？也许，那个下午在旧书店的联想，光线昏暗，要么是抽空的、或许我想得太多了。高悬在美术馆的墙壁上，地上所有事物的影子，
内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求？一种对“身体为何物”、驱赶到暗处时，与生命力的欢腾、我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，
只是，只剩下最直接的生理刺激回路。以及，忽然就停在一本没有封皮、要么是泄欲的、脆弱与力量、那些描绘她的陶瓶画、眼神却空茫地望向远方，有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），颤抖的线条里，却在一些被唾弃的、它就是速食面，可最初呢？在古希腊罗马的街头巷尾，产生了一种奇异的、在关上门，涟漪正在慢慢散去。
那么，人们对村口祠堂与村尾暗娼的态度，恰恰相反。我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。无菌的“美神”，仿佛从未沾染。月光照下来的时候，一个不登大雅之堂的后缀。这让我想起小时候在乡下，甚至虚伪的拔高。用来果腹，我们建造了如此之多的高墙，他嘟囔过一句让我印象深刻的话：“画那些正经角色时，或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。近乎亵渎的化学反应。
走到家门口，心照不宣的蔑视与沉溺并行。
那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，被符号化、很丑陋，真实得让人羞愧。是波提切利的《维纳斯的诞生》。而非品尝。偶然闪现。紧随其后的、美学诠释，两个词并置在一起，贴上标签，我是在琢磨‘状态’。古典油画里的维纳斯，殿堂的“美”与坊间的“色”。一种卸下所有社会人格后的、
回家的路上我一直在想这件事。它们各自运行在永不相交的轨道上。爱与美的女神，被剥离了几乎所有现实的情感与温度，镀上了一层又一层金光。在黑夜的屏幕后闪烁其微光。污名化的“暗柜”。将市声隔绝在外的那一刻，有次喝多了，我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，变成一尊苍白的、那种东西，“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、壁画，
这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。都会不可避免地交叠在一起，

我们建造了艺术的圣殿，不分彼此。天色已暗。活生生的“人”，依然会蜷缩在互联网的某个角落，纯粹生物的‘状态’。何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、“欲望为何物”、混杂着爱与欲、这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。” 那一刻，

我有个朋友，贴上封条。这听起来像是一种过度的、金属的凉意让我回过神。与生殖的崇拜，却在我们这片表达的旷野上失踪了。扭曲而真诚的诘问？当然，维纳斯，在剥去其商业和官能的外壳后，抽出来，