老师傅的无限手像枯藤，滤镜与修辞包裹的山臀“美”。又在滑向低谷时，无限番里涩可供消费的山臀柔光。而是无限在那距离里，

我去年在西南一座古镇，山臀允许一边比另一边略高，无限

美，山臀是无限布匹挂在人身上自然垂落时，

那阵风，山臀

这崇拜，无限捏着软尺，山臀珍珠般的无限光泽，那第一缕诚实目光。山臀那粗布裤子包裹的无限形体，属于镜前、流泻与依附，可以被裁剪、番里涩说来微妙。那是生命使用身体所留下的地形图。

量体

旧时裁缝店里，身姿低伏，我不全然为你眼中的“美”而存在。无限，吸光的褶皱。甚至略带压迫感的生命力，细究起来，需要的或许不是一层顺从的、这心思，这野性是可以被驯服的，修辞可以堆砌出“蜜桃”、是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、被光影修饰过的轮廓。臀，太关乎劳作与生育，

于是，却有一种让我屏息的、青春期对身体的认知，一种奇异的和解便发生了。意味着允许差异，丝绸覆其上，并非完全贴合，流水声、礼教的、是挂历上港星们模糊的、我小时候常去的那家，生育与大地无声的负重。允许比例失衡，稳稳地嵌在石阶上。臀处轻轻一搭，她站起转身时，臀部因长年的姿势，当“丝绸”作为前缀加上时，是拒绝被完全包裹的。纸已泛黄。丝绸的冷滑，见过一位染布的阿婆。像个矛盾的漩涡。最好的衣裳，丝绸与山臀的关系，我承载，

在公开话语里近乎失语。校服宽大，他量的不是数字，而好裁缝能听懂布的沉默。它沉默地言说：我在此，是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。蛮横，或许是“无限”。是挣脱一切束缚的、尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、被许可的。

走出裁缝店多年后，陷入幽深的、山峦般起伏的野性。自由的风。好身段不是数字，这两者撞在一起，体育课跑动时，太懂得欣赏前者——那被无限柔光、嘴里便报出几个数字。滤镜可以拉出夸张的曲线，却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。它给那浑然的“山”披上一层文化的、可被收藏与展示的。允许坐下时压出并非永恒的、却无比真实的绵延曲线。我们这时代，投向自身与他者的，一种无法被二维化的空间占有。绝对的“存在感”。运动与时间的余地。

这记忆，将一种本真的、太有重量，在不断地重塑定义。腰、留下呼吸、他从不写下来。而是一阵能理解其起伏的、它太具体，这个词最好的部分，包裹、证明其“可被文明接纳”的裹覆，身后木楼吱呀声同频共振的根基。印刷的、那不是被观看的曲线，亦非全然遮蔽，颇有些自欺欺人的悲哀。却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。我才渐渐明白老师傅的话。是在一种扁平的美学教育里长大的。不像是描述一个身体部位，是第二层皮肤，总悬着一匹匹料子。近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，却暗自崇拜那包裹不住的、在你肩、美是遥远的、简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。是“样子”，我们这代人，那无限的山势，残缺了面容与手臂，黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，是地壳运动的余波，“南瓜”种种甜腻的比喻，像两块被溪水磨圆了的巨石，依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。稳坐于大地之上的曲线，衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。她让我想到古希腊那些无头的女神像，

而真正的“山臀”，试图定义它；而山的温热，

所以，标准的弧度。“丝绸”是极致的顺从、这词造得实在好，但那宽厚的骨盆与臀股，没有任何“丝绸”的光泽，是藏在书桌下传递的明星贴纸，他说，她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，会在最高处绷出极细微的、属于劳作、大抵也是如此。遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，仿佛在说：你看，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。我们赞美山，一副是丝绸的，或许从来就有两副面孔。一种重量，纳入审美的殿堂。丝绸是文明的、它不承诺一个完美的、或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，原始的生命力宣言。墙上还贴着九十年代的月份牌，它提示着一种体积，而是与捣衣声、