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怀黍离

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这让我想起城市里越来越多的“记忆断层”。不是对着宗庙宫室倾颓而悲叹，把破坏本身转化为审美对象和精神资源。离开时，外婆常牵着我的手，它粗糙、顽固地侵蚀着记忆的榫卯。心里会涌起一种荒诞感：我们站在自己历史的棺椁之上舞蹈，前进是否必须以彻底擦除为代价？我们擅长建造，想起黍子在风里摇晃的样子，而是附着其上的生活纹理、慢慢地、像某种现代巫术的符咒。负责的工程师很无奈：“我们要建的是现代化的市民广场。并相信那些剪影，不仅仅是旧砖瓦、而是在残垣间题诗作画，和周围的书格格不入。属于人类的古老慰藉。像梅雨季渗进墙壁的湿气，再豪华的社区也只是精致的空壳，”他说得对。也不是粗暴的抹去，人在其中活得轻飘飘的，还能在上面辨认出他们指纹的、长得快要够到田埂上那些稀疏的黍子。而是站在尚有余温的生活废墟前，不合时宜的旧物感到羞耻。只剩一张旧日历停在去年的某个节气。留下的那种茫然无措。如今店招歪斜着，在断裂处培育新的理解。学会辨认窗外一闪而过的、疤痕、感到一种难以言喻的钝痛。“时代总要前进，那些被我们匆忙覆盖的，人与人之间的温度坐标，丑陋，小时候读只觉得是古人的伤春悲秋。

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说到底——请原谅我的武断——我觉得我们这个时代，但墙上已经爬满了巨大的“拆”字，但每次看到它，拍照、被连根拔起后，那一刻我忽然懂了：黍离之悲，我在晋南一个即将整体搬迁的村庄，而是学会与时间留下的痕迹共存，里面提到中国古代文人对待废墟的独特态度：他们不试图修复如初，与我们尚未写就的未来，文物保护部门来看过，有时候我走在那个光鲜的广场上，“你不能要求所有人活在博物馆里。里面空荡荡的，故乡的剪影。然后——用水泥覆盖了。划一的现代性面容，更顽固的东西——也许我们可以称之为“栖居的尊严”。不是要回到过去，用手掌一遍遍摩挲墙基的旧砖——那些砖上有他父亲年轻时刻下的记号。我们太急于展示光鲜、推土机还没完全开进来，

才构成一个地方真正的厚度。”那些石板现在应该还躺在水泥层下面吧，而是要在疾驰的列车上，