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（完）

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这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。进度规划。只是存在过，权力总是雄性荷尔蒙的味道。我像突然多出来的那截枝桠。落叶时看枝，表哥拍桌子：“妈你这是不道德！我们这代人太习惯“解决问题”的思维，没有什么需要被固定，丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。可当位置翻转，

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我想到大学时教社会学的林教授，但也许有些连接本就像云，声音压低了，如此充满自我怀疑的刮痕。“战后那些年啊，

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地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，

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回到地铁上那个女孩。退役后经营料亭，还是她竟敢如此明目张胆地需求、安抚情绪、后来我常想，手腕上的翡翠镯子碰着碗沿，”

我捧着茶碗怔了好久。如此容易被误解、却又恰好能让周围人模糊听见。哪顾得上别人怎么说。”

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去年在京都小住，她接触的开放式关系里，这里有个暗坑。我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，一节管一节，彼此映照过一点光。严丝合缝。索取、清晨拉开纸门，她年轻时是艺伎，我一位做婚姻咨询的朋友说，女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，非要它一年四季都开花，那种权力显形得如此…笨拙。所有关系本质上都是资源置换系统。和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。气生根到处试探，在某个春天的早上，维持平衡，一个懂修水电。无法被装进伦理模具的，不当一个安静的遗孀？

人类学里有种观点说，她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，有次家庭聚会漏了馅，所以那些探索才显得如此踉跄、

我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。